他知道汶水三式應該如何使，連山七劍的順序與角度，這不代表他就能施出汶水三式，隨意一揮便是連山七劍，更不要提他當時(shí)洗髓尚未成功，不能修行，便是想要練劍都沒(méi)有那種可能性。

他再如何勤奮刻苦，哪怕天賦再如何了得，也不可能在短短數月時(shí)間內，掌握那么多種法門(mén)。

想要在劍道上有所成就，至少需要下十數年苦功。

無(wú)論是秋山君，還是在青藤宴上證明自己至少會(huì )用百余套劍法的關(guān)飛白，都是如此。

別的人會(huì )忘記這件事情，陳長(cháng)生自己不會(huì )忘記，他很清楚，自己不可能在劍法上勝過(guò)莊換羽或者離山劍宗四子里的任何一人，就算他能想出克制對方劍招的招式，也沒(méi)有辦法在如此緊張激烈的戰斗過(guò)程里使出來(lái)。

不同階段的修行者，需要不同程度的戰斗方式。他現在需要一種相對更簡(jiǎn)單、更有效的戰斗方法，他沒(méi)有想到哪門(mén)劍法可以克制天道院的道劍，而又是現在的自己能夠熟練掌握的，所以他把握著(zhù)劍的右手下移，同時(shí)握住鞘沿著(zhù)劍柄。

這個(gè)握劍的手式便表明，他沒(méi)有想過(guò)抽劍。

如此一握，短劍便變成了短棍。

他用的是棍法。

倒山棍。

……

……

三聲驚呼幾乎同時(shí)在二樓響起。

發(fā)出驚呼的是那兩名圣堂大主教以及宗祀所主教。

因為他們識得這種棍法，因為他們已經(jīng)很多年沒(méi)有看到這種棍法。

倒山棍，是國教學(xué)院的棍法，相傳創(chuàng )立之初，是國教學(xué)院監院用來(lái)處罰違紀學(xué)生的刑棍。

國教學(xué)院已經(jīng)衰敗了十余年，這種棍法自然也已經(jīng)十余年沒(méi)有在大陸上再次出現。

那兩位圣堂大主教是國教新派的大人物，與代表舊派勢力的國教學(xué)院天然對立，然而即便是他們，隔了十余年時(shí)間，忽然再次看到在國教內部赫赫有名的倒山棍，依然忍不住驚嘆出聲，情緒瞬間變得極為復雜。

薛醒川和徐世績(jì)，也是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)國教學(xué)院當年風(fēng)光的人物，只比三位主教稍遲些，也認出了陳長(cháng)生所用的棍法，神情微變。

……

……

倒山棍是國教學(xué)院的刑棍，走的就是粗暴直接的路數，簡(jiǎn)單明了，目的便是要把學(xué)生打倒，打痛。這種棍法看上去沒(méi)有什么道理可，但實(shí)際上隱藏著(zhù)很多道理，就像國教學(xué)院的院規一樣，你根本沒(méi)有辦法避開(kāi)，只能承受。

莊換羽的神情凝重無(wú)比，手里的劍卻沒(méi)有慢上分毫。

陳長(cháng)生的短劍打落之勢太過(guò)直接，直接到似乎談不上什么招數。

看起來(lái)，他手里的劍完全有足夠的余地搶先刺中陳長(cháng)生的身體，但陳長(cháng)生手里的短劍卻給他一種感覺(jué)，如果他這樣做，那么下一刻無(wú)論陳長(cháng)生受多重的傷，他的劍依然會(huì )連鞘而落，打在他的身上。

搶攻，似乎沒(méi)有意義，避？似乎避不開(kāi)了，那便只能硬擋。

莊換羽真元源源不絕而出，劍鋒破空而起，迎向了陳長(cháng)生的劍。

倒山棍對上臨光劍，仿佛是國教學(xué)院對上了天道院。

新生的國教學(xué)院，想要重新獲得在國教內部的地位，似乎總要過(guò)這一關(guān)。

兩把劍在空中相遇，然后分開(kāi)，然后再次相遇。無(wú)論陳長(cháng)生的劍落的如何不講道理，都會(huì )被莊換羽的劍擋住。無(wú)論莊換羽的劍招如何精妙，卻沒(méi)辦法破開(kāi)陳長(cháng)生的劍。在極短的時(shí)間里，兩把劍相遇十余次。

洗塵樓內響起震耳欲聾的撞擊聲。

十余個(gè)白色的氣團，在他們二人的身周不停生成，然后瞬間炸開(kāi)。

那些氣團，便是兩把劍相遇時(shí)震蕩出來(lái)的氣息。

啪啪啪啪啪！

兩道身影驟分。

莊換羽悶哼一聲，面色微白，握著(zhù)劍的右手微微顫抖。

他沒(méi)有能夠完全封住陳長(cháng)生的劍。

最后那一刻，陳長(cháng)劍的劍連鞘落下，打在了他的手腕上。

如果不是當時(shí)莊換羽劍意直指，正在斜刺之際，只讓陳長(cháng)生的鞘尖擦到，或者他的腕骨已然碎裂。

正面對戰，以劍對劍，最后竟是自己落了下風(fēng)。

莊換羽根本無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，臉色變得有些蒼白。

下一刻，他把劍鞘扔到地上，再次上前。

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