碑廬四周很安靜，只有陳長(cháng)生一個(gè)人。昨天的情形卻完全不同。當時(shí)數十名考生圍在在這座碑廬前。場(chǎng)間很是安靜，但人數太多，難免還是會(huì )顯得有些擁擠，衣衫磨擦與走動(dòng)的聲音始終沒(méi)有斷絕過(guò)，甚至到了夜里，人們也沒(méi)有離開(kāi)，而是點(diǎn)起了廬前的燈籠。但畢竟天書(shū)陵在這個(gè)大陸上已經(jīng)存在無(wú)數年頭，很多宗派學(xué)院，都有人進(jìn)天書(shū)陵看過(guò)石碑，早已總結出很多經(jīng)驗，在大朝試之前便做過(guò)交待，考生們在最初的激動(dòng)之后，醒過(guò)神來(lái)，想明白觀(guān)碑不是一朝一夕之事，必須要好生保重身體，于是按照師門(mén)的吩咐，去陵下尋找休息的居所，此時(shí)應該都還在熟睡之中。
陳長(cháng)生不知道這些過(guò)程，認真地看著(zhù)石碑。
石碑的碑面是黑色的，上面有無(wú)數道或粗或細、或深或淺的線(xiàn)條，那些線(xiàn)條不知道是用什么銳物雕鑿而成，轉折之間頗為隨意，布滿(mǎn)了整個(gè)碑面，其間有無(wú)數次交匯，顯得繁復莫名，如果以帶感情的眼光去看，或者說(shuō)把那些歷史的意義附加其上，或者可以從在這些線(xiàn)條里看出古拙的意味，但如果冷靜下來(lái)，把那些情緒以及對天書(shū)的敬畏盡數去除，這些線(xiàn)條其實(shí)沒(méi)有任何規律，更沒(méi)有什么意味，就像是小孩子胡亂寫(xiě)的東西。很多學(xué)者甚至覺(jué)得這些線(xiàn)條真有可能是自然形成的，這本來(lái)就是多年前曾經(jīng)流行過(guò)的一種解碑流派。
陳長(cháng)生今天第一次看見(jiàn)傳說(shuō)中的天書(shū)碑，自然沒(méi)有能力作出任何判斷，之所以當目光落在碑面上，心跳便開(kāi)始加快，不是因為一眼便看懂了什么，也不是因為發(fā)現自己看過(guò)些線(xiàn)條而震撼，只是傳說(shuō)出現在眼前自然帶來(lái)的情緒波動(dòng)。
是的，他看過(guò)這座天書(shū)碑上的這些痕跡，或者說(shuō)碑文。
沒(méi)有什么機緣巧合，也不是什么奇跡，很多人都看過(guò)天書(shū)碑上的這些難以理解的碑文——天書(shū)陵外那條正道兩旁的所有小攤上都有碑文拓本販賣(mài)，外郡來(lái)天書(shū)陵參觀(guān)的游客幾乎人手一份，要知道，這些拓本向來(lái)是天書(shū)陵賣(mài)的最好的紀念品。
無(wú)數年前，便有天書(shū)碑的拓本在世間流傳，當人類(lèi)王朝階層漸趨森嚴之后，曾經(jīng)有帝王試圖禁止天書(shū)陵里的碑文拓本流出，然而本就已經(jīng)有很多拓本在外，而且這種誘惑太大，根本無(wú)法禁止，所以只能不了了之。
尤其是天書(shū)陵前陵的十七座石碑的碑文拓本，在前皇朝時(shí)期，甚至進(jìn)行過(guò)三次公開(kāi)發(fā)賣(mài)，拓印了十幾種官方版本，至少印了數百萬(wàn)份，在為內庫換回一大筆財富的同時(shí)，也為民間很多家里墊牌桌提供了很多柔軟合宜的紙張。
天書(shū)碑拓本能夠廣為流傳，除了實(shí)在無(wú)法禁止，最根本的原因在于兩點(diǎn)。首先，看天書(shū)碑拓本和直接觀(guān)碑是兩個(gè)概念，無(wú)數年來(lái)，無(wú)數修道者早已證明，只有在天書(shū)陵里，親眼看著(zhù)石碑，才能明悟碑文里隱藏著(zhù)的天道真義。其次，能夠流傳到民間的天書(shū)碑文拓本終究數量有限，大部分都是前陵的這些石碑碑文，要知道能夠接觸到更多石碑的人，必然都是修道有成的強者，哪里會(huì )貪圖這些名利，比如，像天涼王破這等天賦驚人的強者，當年在天書(shū)陵里也只看了三十一座石碑，那么即便利令智昏，他也沒(méi)辦法把后面的那些天書(shū)碑文拓印下來(lái)，然后帶出天書(shū)陵去。
陳長(cháng)生到京都后，在天書(shū)陵外的李子園客棧里住過(guò)一段時(shí)間，每天都會(huì )看到攤上擺著(zhù)的那些天書(shū)碑拓本，自然也隨手買(mǎi)過(guò)好些，那些拓本剛拿到手里的時(shí)候，他還是非常興奮，直到發(fā)現那些沒(méi)有任何意義，才扔到了一旁。
但站在天書(shū)碑，親眼看到碑上的那些線(xiàn)條，則是完全不同的一件事情。
千萬(wàn)年來(lái)，這座石碑在廬下沉默無(wú)，依然神秘。
……
……
黑色石碑上的那些線(xiàn)條，在陳長(cháng)生的眼里浮了起來(lái)，碑面右下方那道本來(lái)深陷石質(zhì)里的刻痕，忽然間變成了一道隆起，附在其邊緣的數十道細線(xiàn)，也隨之離開(kāi)了石面，竟給人一種飄浮的感覺(jué)。
陳長(cháng)生知道這是錯覺(jué)，這是神識與天書(shū)陵發(fā)生聯(lián)系之后，對真實(shí)視界的一種干擾。小時(shí)候在西寧鎮舊廟里讀道藏的時(shí)候，他看過(guò)很多國教前輩對觀(guān)碑的記載，所以對這種突如其來(lái)的變化，并未感到吃驚，而依然保持著(zhù)絕對的冷靜。
所謂變化其實(shí)沒(méi)有任何變化，那只是光影的改變，客觀(guān)真實(shí)還在那里。
無(wú)論陰晦還是暴雨，無(wú)論石碑上方有沒(méi)有這座廬，無(wú)論碑面是濕還是干，看著(zhù)是幽暗的，還是刺眼的，碑始終還是碑，碑上的那些線(xiàn)條，始終還是那些線(xiàn)條。然而碑文與民間流傳的那些拓本相比，最大的區別不正在于這種變化嗎？
位置是相對的，外顯也是相對的。
位置隨參照物的位置變化，外顯隨環(huán)境而變化。
想要確定位置，便需要確定所有參照物的位置。
想要觀(guān)察到不變的客觀(guān)真實(shí)，是不是首先便要看懂環(huán)境對客觀(guān)真實(shí)的改變？
觀(guān)碑者需要讀懂的信息，需要明悟的道理，是不是就隱藏在這種變化里？
站在廬前，陳長(cháng)生看著(zhù)碑文，保持著(zhù)相同的姿式，很長(cháng)時(shí)間都沒(méi)有動(dòng)。
朝陽(yáng)已然全部躍出地平線(xiàn)，朝霞遠看著(zhù)天書(shū)陵，送來(lái)一片暖意，晨林里的寒意漸漸被驅散，天書(shū)碑的側面被染紅，很是美麗。
看著(zhù)石碑邊緣的那抹紅，陳長(cháng)生閉上眼睛，靜了會(huì )兒，然后轉身。
他不再看碑，而是望向碑廬四周。
林梢已經(jīng)被盡數染紅，仿佛將要燃燒，遠處那些若隱若現的碑廬，更難確認方位。他從陵下走來(lái)，到了這第一座天書(shū)碑前，路便到了盡頭，再沒(méi)有路通往別的那些天書(shū)碑，然而都說(shuō)天書(shū)陵只有一條路，那么這是什么意思？
朝陽(yáng)燃燒了林梢，紅艷的光輝照亮了廬側先前一片幽晦的山崖，這時(shí)他才看到，崖上刻著(zhù)幾行字。
與難以理解的天書(shū)碑不同，那塊崖間的文字很好明白，因為用的是所有人都看得懂的文字。