當你跟一個(gè)地道的重慶老百姓聊起古鎮，第一個(gè)印象就是磁器口，磁器口算是重慶民俗文化的瑰寶，盡管就是那么一條狹長(cháng)的青石板路，而且目前已經(jīng)被各大民俗商業(yè)占據，原汁原味的川東古鎮，早已透著(zhù)濃烈的錢(qián)味。
磁器口在重慶的人文歷史上地位舉足輕重，如果和人聊起，必然有人會(huì )提到兩個(gè)人，一個(gè)是當年成功逃脫的華子良，另一個(gè)就是曾經(jīng)在現在的寶輪寺里避難的建文帝。
建文帝在歷史上是個(gè)傳奇，也絕對是個(gè)苦逼。作為朱元璋的嫡孫，卻在繼承皇位后僅僅做了4年的皇帝，便沒(méi)有天理的遇到了靖難之役，于是開(kāi)始了漫漫逃亡生涯，期間曾在磁器口的一座寺廟里隱居，于是該寺廟后改稱(chēng)“龍隱寺”，直到十多年前才更名為寶輪寺。
可是在幾年前，其實(shí)并沒(méi)有多少人知道，還有一個(gè)地方，是關(guān)于建文帝的。那個(gè)地方叫龍興，今天的故事就發(fā)生在那里。
第一次與龍興結緣是在2004年，而最近一次去卻是在兩個(gè)月前。龍興地處在現今的渝北區，原名隆興。
是重慶難得一遇的清幽的古鎮，與磁器口的嘈雜和喧鬧相比，這里的人似乎更喜歡打麻將和聊家常，相傳建文帝逃難時(shí)經(jīng)過(guò)此地，也躲進(jìn)了當地的一座小廟的佛龕底下，從而逃過(guò)了燕王追兵的追殺。
也許他對廟有種莫名的安全感，否則為什么總往廟里躲。此后隆興就更名為龍興。龍興古鎮的街上，有家打鐵鋪。打鐵鋪的對面，有家豆花飯。
本來(lái)我以為我不會(huì )再與這個(gè)地方有所交集，除了那青辣椒和紅辣椒組成的太極陰陽(yáng)油碟，以及那種原汁原味的疍水弄出的豆花，令我吃得熱淚盈眶。
2004年，我接到一個(gè)道上朋友的電話(huà)。說(shuō)是龍興有家大戶(hù)人家，請他到他們的祠堂里“看墻”，
我這個(gè)朋友是在較場(chǎng)口十八梯附近一個(gè)比較有名的水碗師傅，而“看墻”在他的專(zhuān)業(yè)里來(lái)說(shuō)，就類(lèi)似于我們的問(wèn)路。
而需要請他看墻，想必是遇到些奇怪的事，而他邀請我和他一起去，則說(shuō)明他覺(jué)得他一個(gè)人是搞不定的。
這次的委托人是當地世代的望族。由于當地不止一個(gè)望族，所以我也不方便透露他們的姓氏。
事情是這樣的，當時(shí)這家人聚集了分散在全國各地的子孫，一起來(lái)為一個(gè)家族里的一個(gè)老人祝80大壽，按當地的民俗，大家在長(cháng)街上擺流水席，菜肴豐盛，但是就是這期間，卻發(fā)生了一些奇怪的事。
先是整整一個(gè)上午，米飯總是蒸不熟，由于人多，蒸子飯也比較快。其次是回來(lái)的后輩有些帶了小孩來(lái)，而那些小孩一進(jìn)祠堂就狂哭。
怎么都勸不住。當時(shí)我這朋友一聽(tīng)，就趕了過(guò)去，他告訴那家人，飯總算蒸不熟，其實(shí)是因為家里辦喜事，卻沒(méi)有上香告知祖宗，于是祖宗有點(diǎn)生氣。
而小孩哭，也是祖宗在逗小孩子玩，由于有些孩子眼界很低，對老祖宗蒼白的臉給嚇著(zhù)了，于是就狂哭不止。
我這朋友說(shuō)，其實(shí)解決的辦法非常簡(jiǎn)單，飯不熟，那么就趕緊給老祖宗供香供飯就可以了，而小孩哭就相對比較麻煩，必須得立個(gè)水碗。
所謂立水碗，就是取碗一只，碗底撒下米，倒上小半碗水，然后取3只筷子，呈敬香的樣子用手扶住立在碗里，然后告訴老祖宗們，是家里的孩子回來(lái)了，求老祖宗不要嚇孩子們，然后從筷子頂端淋水，然后松開(kāi)扶住筷子的手。
如果筷子倒了，就說(shuō)明老祖宗沒(méi)接受，如果筷子直立起來(lái)，就說(shuō)明老祖宗答應不再?lài)樆Ｐ『⒘恕?
于是我這朋友按照道上規矩替他們做了，祖宗也答應了，本來(lái)以為什么事都沒(méi)有了，卻在他離開(kāi)龍興的當天晚上，族人里有人起夜上廁所的時(shí)候，經(jīng)過(guò)二樓的走道時(shí)，低頭看見(jiàn)樓下堂屋的太師椅上，坐著(zhù)一個(gè)穿青布長(cháng)衫、手拿一本書(shū)，搖頭晃腦在念文文的老人。
上廁所的人以為是家里那個(gè)嫡子嫡孫在回味自己家族的過(guò)去呢，于是客氣的打了個(gè)招呼：這么晚還讀書(shū)呢？卻見(jiàn)那個(gè)老人轉過(guò)頭來(lái)，張著(zhù)嘴，歪著(zhù)下巴，臉色蒼白，直勾勾的看著(zhù)2樓上的人，接著(zhù)忽閃幾下，就消失了。
于是這一驚就不輕了，高燒、臥床、還胡亂語(yǔ)，有些人信了有些人不信，不信的人嘲笑他是昨晚喝的太多，清醒了就沒(méi)事了，信的人就聯(lián)系到先前的怪事，覺(jué)得是我那朋友沒(méi)處理干凈，于是電話(huà)里罵了他一頓，并要求他立馬過(guò)去，還不能讓街坊鄰居知道。
于是我朋友叫上了我，跟他一起去。之所以叫上我，是因為鬼現行了，這說(shuō)明這只鬼必然是有道行的，他不抓鬼，也只能我來(lái)辦。那是我第一次去這個(gè)地方，路特別不好走，我不是建文帝，不要擔心有人追殺，但卻被那家人一次又一次急促的電話(huà)催得有些心煩。
到了那家人的祠堂里，免不了讓我朋友挨上一頓臭罵，說(shuō)什么招搖撞騙之類(lèi)的，我那朋友也是老江湖，他能體諒這家人的心情，也就沒(méi)計較。
我遣散了不相干看熱鬧的人們，關(guān)閉祠堂的大門(mén)，在頭一晚他們說(shuō)見(jiàn)到鬼的那張太師椅上，開(kāi)始羅盤(pán)問(wèn)路。結果是令人悲催的，這里果真鬧鬼，并且這個(gè)鬼能力很強。
是好是惡還無(wú)法判斷，但是能有如此大力量的鬼魂，很難讓人相信是懷著(zhù)善意。于是當晚我和我朋友就住在二樓的廂房，打算一睹這只鬼的真身。
在那之前，我讓這家人的帶頭人，取來(lái)了族譜和一些家族老人的相片，最后才得知這家人從清朝光緒年間就已經(jīng)在此定居，歷任農民、長(cháng)工、小地主、大地主、地方名門(mén)。
看了那些照片，感覺(jué)沒(méi)有多大的價(jià)值，因為那些照片幾乎都是民國時(shí)期才有的照片，而且基于照相技術(shù)等原因，很模糊。也分不出誰(shuí)是誰(shuí)。
到是一個(gè)帶著(zhù)小氈帽的人，穿著(zhù)黑布長(cháng)衫，挽著(zhù)袖子，從1899年的那張照片到1928年的照片里都出現過(guò)，看樣子是個(gè)仆人，雖然歲數上看上去是在逐漸蒼老，卻能夠分辨出是同一個(gè)人，因為下巴都是有點(diǎn)歪。
應該是一個(gè)世代為仆，侍奉了好幾代的老爺。有他出現的最后一張照片，背后寫(xiě)著(zhù)民國十六年，也就是1928年。我指著(zhù)照片問(wèn)家族里的人這個(gè)人是誰(shuí)，卻沒(méi)有一個(gè)人知道。也許是身份僅僅是個(gè)仆人，
能讓他一起照相都已經(jīng)是天大的福氣了，仆人就跟當年宮里的太監似的，沒(méi)有地位，低聲下氣，所以這就是人的命運不同，吃著(zhù)同一種米，喝同一種水，卻因為際遇與自身的修為，導致完全不同的人生。
當晚住進(jìn)二樓廂房，我不知道這家人是刻意的還是怎樣，房間里的床竟然真的是以前那種古床，我雖然膽大，但是睡這樣的床我卻是怎么都不能睡著(zhù)的。
于是夜里一直在玩手機，大約到了夜里2點(diǎn)半的樣子，一陣之乎者也、悠悠蕩蕩的念書(shū)聲讓我聽(tīng)到了。
于是我踢醒我身邊睡的很沉的朋友，我倆本來(lái)就沒(méi)脫衣服睡，立馬起身，在門(mén)邊輕輕開(kāi)了一個(gè)縫，朝著(zhù)樓下張望，卻只聞讀書(shū)聲，未見(jiàn)讀書(shū)鬼，
太師椅上什么都沒(méi)有，但能夠辨別出，那聲音確實(shí)是從一樓傳上來(lái)的。我們躡手躡腳的打開(kāi)門(mén)，伸頭到欄桿邊張望，讀書(shū)聲傳來(lái)，太師椅上依然什么都沒(méi)有，我感覺(jué)念書(shū)的聲音非常近，近得似乎就在我的腳底下。
想到這里，背上冒起一陣冷汗，地頭從地板的縫隙里張望下去，一個(gè)青布長(cháng)衫的老人直挺挺的站在我的正下方，張大了嘴巴，下巴還是歪的，抬頭望著(zhù)我。
我嚇得退了幾步，靠在柱子上，離開(kāi)了那個(gè)縫隙，也就看不到，繼而念書(shū)的聲音戛然而止。
也許是今天玩夠了，也就回去了。從歪扭的下巴來(lái)看，我幾乎就能斷定是他，唯一的區別是，這個(gè)鬼看上去要老很多。
在目前我們經(jīng)歷的看來(lái)，有兩個(gè)問(wèn)題是我怎么也沒(méi)想通的。第一個(gè)是如果他是一個(gè)仆人，為什么會(huì )念書(shū)？那時(shí)候的仆人能有口飯吃就已經(jīng)很不錯了，哪來(lái)的時(shí)間念書(shū)呢？