齊玄素環(huán)顧一周，這座破廟顯然已經(jīng)多年未有人踏足，畢竟這里距離鳳臺縣城不遠，偶爾有過(guò)路之人，多走上幾步就能進(jìn)城，也不會(huì )在此過(guò)夜，至于魑魅魍魎，或許沒(méi)有，或許是被齊玄素身上的生人血氣嚇退逼走，總之齊玄素進(jìn)到廟中的時(shí)候，這里是干干凈凈，什么也沒(méi)有。
當然，這個(gè)干凈指的是鬼魅之物，該有的灰塵還是到處都是。
齊玄素揮了揮袖子，在遍地灰塵中掃出一塊干凈地，開(kāi)始打坐調息。
人體有三大丹田，分別是下丹田藏精之所，中單田聚氣之地，上丹田養神之舍。
從尾閭到命門(mén)這一段脊柱最冷，名為雪山，真氣在沖動(dòng)此關(guān)時(shí)，用力最小，道門(mén)稱(chēng)之為“羊拉車(chē)”，對應下丹田。
雪山之后即是脊柱，人之脊柱二十四節，上應二十四節氣，頭尾兩處稱(chēng)龍虎雙關(guān)，上龍下虎，此關(guān)最長(cháng)，真氣沖動(dòng)此關(guān)時(shí)，用力最大，道門(mén)稱(chēng)之為“鹿拉車(chē)”，對應中丹田。
過(guò)龍虎關(guān)之后，再往上至頭部腦后風(fēng)池穴，名為玉鼎關(guān)，其竅最小而難開(kāi)，真氣運行至此不易通過(guò)，用力最精，道門(mén)稱(chēng)之為“牛拉車(chē)”，對應上丹田。
后天之人的修持階段對應下丹田，抱丹階段對應中丹田，只有昆侖階段的先天之人，方能打開(kāi)上丹田，貫通三大丹田，使得體內真氣運轉自如，隨心而動(dòng)，如此才能將體內真氣釋放出體外，或是隔空攝物，或是劈空傷人，或是溫養傷勢。
齊玄素雖然不是煉氣士，而是諸脈傳承中地位較低的散人，但運氣療傷的道理是一樣的，體內真氣所過(guò)之處，經(jīng)脈堵塞之處逐漸化開(kāi)，氣血為之活躍，外在傷口愈合的速度也隨之變快。
雨勢轉小，天色也暗了下來(lái)，在夜晚于雨中山間趕路，殊為不智，所以齊玄素在略微猶豫之后，還是決定暫且在破廟中棲身一宿，繼續養傷。畢竟青鸞衛也不是神仙，不可能在一夜之間就搜索到茅仙山來(lái)。
入夜之后，破廟中黑沉沉一片，齊玄素運氣三十六個(gè)小周天后，感覺(jué)傷勢已經(jīng)恢復，又取出李三辛的飛劍，以指肚輕輕摩挲劍身，在劍身上刻有“青魚(yú)”二字，想來(lái)這就是此劍的名字，以劍身上的紋路來(lái)看，應該是太平道中的陸派手筆。
道門(mén)有三大派系，太平道是其中之一，太平道內部又有三個(gè)派系，分別為李派、沈派、陸派，李派最為勢大，陸派次之，沈派再次之，李三辛就應該是出自李派。
齊玄素身為道門(mén)弟子，對于陸派的手法也算略知一二，此劍無(wú)論是鑄造手法還是鑄劍所用的材質(zhì)，都算是上佳。只可惜明珠暗投，落在了李三辛的手中，李三辛本身只是昆侖階段，駕馭飛劍已是勉強，更何況還是如此高品相的飛劍，就好似是牛犢拉大犁，力有不逮。
不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，也幸好如此，如果李三辛是玉虛階段，能將這柄飛劍的威力發(fā)揮出十成，齊玄素再想打落這柄飛劍可就是癡人說(shuō)夢(mèng)了。
齊玄素嘗試著(zhù)往這柄“青蛇”中注入少許氣機，發(fā)現李三辛的馭劍手段不怎么樣，可養劍的功夫還算深厚，關(guān)鍵是舍得下力氣，所以這把飛劍的劍胎算是圓滿(mǎn)。
要知道飛劍一道，其品相高低除了先天材質(zhì)和鑄劍的技藝之外，還與養劍功夫大有關(guān)系，如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果齊玄素打算把此劍賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，那么要盡早出手，若是晚了，只怕會(huì )跌落品相。
說(shuō)起這些身外物，也籠統分為四個(gè)品級，分別是：凡、靈、寶、仙。
凡物對應后天之人，無(wú)非是以精鐵鑄造而成，對于先天之人算不得什么。青鸞衛的“長(cháng)羊刀”和“飛鼠甲”便是凡物，而“細虎刀”和“囚牛甲”已經(jīng)是凡物中的頂尖。
再往上便是對應先天之人的靈物，多是以稀有材質(zhì)鑄造，其中蘊含靈氣，孕育靈性，不再是死物，玄妙非常，飛劍“青魚(yú)”便是靈物。
在道門(mén)之中，若是弟子修為有成，躋身玉虛階段，就會(huì )被酌情賜下一件靈物，而那些沒(méi)有道門(mén)背景之人，想要得到一件靈物，要花費許多力氣。
對應天人的是寶物。顧名思義，寶而貴之。已經(jīng)不僅僅是有靈性那么簡(jiǎn)單，更有諸多玄妙之用。
寶物之上是半仙物，齊玄素還從未見(jiàn)過(guò)，只是聽(tīng)說(shuō)最近祖庭中出了一位天縱奇才，年紀輕輕便是歸真階的修為，距離天人只剩下一步之遙，被特賜了一件半仙物。
半仙物之上自然是仙物，非是常人能夠知悉。
恐怕只有三十六位真人手中才能有此類(lèi)物事。
齊玄素開(kāi)始嘗試以“馭劍術(shù)”煉化這把飛劍。
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