盧愉從胭脂鋪子出來(lái)之后，不緊不慢地往城外的青白觀(guān)行去，他必須要與師娘錯開(kāi)時(shí)間，免得被師姐看出什么端倪。
不過(guò)當他回到青白觀(guān)的時(shí)候，卻是吃了一驚。
師父白永官竟然回來(lái)了，正坐在堂上。
盧愉心中忐忑，畢恭畢敬地上前拜見(jiàn)。
白永官面無(wú)表情，看不出喜怒，只是讓侍立在旁邊的弟子白悅在堂上點(diǎn)燃一根蠟燭。
盧愉心中奇怪，這大白天的，點(diǎn)什么蠟燭？
可說(shuō)來(lái)奇怪，就在白悅點(diǎn)燃蠟燭后不久，外面的天色突然陰沉下來(lái)，似乎馬上就會(huì )有一場(chǎng)大雪落下。
如此一來(lái)，蠟燭的光亮反而恰到好處了。
盧愉心中震驚，這是什么神通？未卜先知？
就在這時(shí)，師姐白悅輕聲問(wèn)道：“師弟，我要的胭脂，帶回來(lái)了嗎？”
“帶回來(lái)了?！北R愉趕忙拿出自己買(mǎi)好的胭脂送到師姐面前。
白悅接過(guò)胭脂，道了一聲謝。
盧愉左右張望了一下，心中有些不安，問(wèn)道：“師娘人呢？”
白永官開(kāi)口道：“你師娘身子不適，正在休息?！?
盧愉的心猛地沉了下去，就在一個(gè)時(shí)辰前，他還和師娘共處一室，師娘身體如何，他最清楚不過(guò)，可短短一個(gè)時(shí)辰之后，師娘就身子不適了，誰(shuí)會(huì )相信？
與此同時(shí)，齊玄素已經(jīng)出了遺山城，沿著(zhù)山路往青白觀(guān)行來(lái)。
齊玄素剛剛踏上山路，便感覺(jué)不對，比起城內，天陰得更厲害了，風(fēng)中除了料峭寒意之外，還夾雜著(zhù)雪粒，怎么看都是馬上就要下雪的預兆。
抬頭再看位于山路盡頭的青白觀(guān)，竟是燈火通明，十分醒目。
雖然齊玄素不知道突如其來(lái)的風(fēng)雪到底意味著(zhù)什么，但也明白情況有些不對，可能是那些古仙信徒開(kāi)始準備動(dòng)手了，也可能是此地的天氣就是如此變化不定。
為今之計，他只能繼續往青白觀(guān)，希望道觀(guān)中的道士們能給他一個(gè)答案。
……
一座地下大殿之中。
六臂女子的雕像前，一名披著(zhù)黑色斗篷的男子抱胸而立，臉龐隱藏在兜帽的陰影之中，只能看到一個(gè)蓄有短須的下巴。
如今世道，蓄須與否，在于年齡。
一般而，三十歲以前都不會(huì )蓄須，以無(wú)須為風(fēng)尚，話(huà)本中的英俊男子大多都是面白無(wú)須的形象，可見(jiàn)一斑。
到了三十歲之后，就可以蓄須了，因為這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是為人父，一般以短須為主。
五十歲之后，則是必須蓄須，否則便是有失威嚴，沒(méi)有尊長(cháng)模樣，一般以長(cháng)須為主。
故而年輕人沒(méi)有胡須不算什么，甚至還是風(fēng)尚，可如果老人沒(méi)有胡須，就極為少見(jiàn)了。
說(shuō)白了，男子的胡須就像女子的發(fā)髻樣式，總要隨著(zhù)年齡的變化而變化，年輕人以無(wú)須為美，老人則以蓄須為美。
如此說(shuō)來(lái)，此人應是一位中年男子，年齡在三十歲到五十歲之間。
雕像有三丈之高，其腳下一圈堆滿(mǎn)了正在燃燒的蠟燭，少說(shuō)也有數百蠟燭，使得雕像好似立在一個(gè)完全由燭光構成的蓮座之上。
在雕像前是一個(gè)祭壇，上面堆滿(mǎn)了人頭，有年歲久遠已經(jīng)化作骷髏的，沒(méi)有半點(diǎn)皮肉，也有剛剛斬下不久的，雙目還未合上，眼神空洞，表情驚恐。
祭壇前跪坐著(zhù)一個(gè)僧人，背對著(zhù)中年男子，雙手合十，閉目誦經(jīng)。
中年男子仰頭望著(zhù)神像，說(shuō)道：“看起來(lái)，進(jìn)展得還算順利?！?
“有一個(gè)阻礙?！鄙藳](méi)有起身，也沒(méi)有回頭。
“阻礙？”披著(zhù)斗篷的中年男子收回視線(xiàn)，嗓音低沉。
僧人說(shuō)道：“我們可以借助無(wú)數生魂的力量在短時(shí)間內打破人間的限制，可天道規矩在上，哪怕是長(cháng)生之人也無(wú)法違抗，所以還需要一個(gè)合適的容器，以此來(lái)瞞天過(guò)海，躲避天道的鎮壓。這就像前朝時(shí)的過(guò)厘關(guān)，律法中有漏洞可鉆，前提是得有一個(gè)秀才?！?
按照前朝大魏律法，秀才可以佩劍出行，不需要路引，過(guò)厘關(guān)不需要繳納厘金。
有些客商過(guò)關(guān)的時(shí)候，為了省錢(qián)，便花錢(qián)請秀才出面過(guò)關(guān)，從金陵府到帝京城，最短水路三千五百里，要過(guò)十二個(gè)鈔關(guān)，交費三百五十文左右，平均每里路一文錢(qián)，請一位秀才，則只要一百文左右。
只是本朝已經(jīng)廢黜此法，故而僧人才要刻意強調前朝的過(guò)厘關(guān)。
“一個(gè)容器，沒(méi)有問(wèn)題?！敝心昴凶硬灰詾橐獾?，“我手下有幾個(gè)虔誠信徒，十分愿意為了‘神降’獻出自己的性命?！?