佛門(mén)素有“開(kāi)光”一說(shuō)，意思是在塑成佛像神像之后，需要被高僧開(kāi)光，如此才能請動(dòng)佛陀菩薩前來(lái)受寓，通俗來(lái)說(shuō)，世人只知道送神不易，卻不清楚請神也是大有講究，如果佛像神像不曾開(kāi)光，就會(huì )真神不來(lái)而邪魔住，因此許多所供奉的場(chǎng)地，非但沒(méi)有仙佛庇佑，反而諸邪橫生，被鬼魅妖物之流鳩占鵲巢。
也正因為如此，道門(mén)和朝廷才會(huì )嚴厲打擊不合規制禮法的淫祠。
此地佛像顯然就不曾開(kāi)光。
正當齊玄素仰頭望向佛像的時(shí)候，佛像竟然活了，隨之低頭凝視齊玄素。
然后這座神像的嘴角微微向上勾起，扯出一個(gè)譏諷笑意，詭異非常。
一人一神兩相對視。
下一刻，張月鹿身形暴起，手中“無(wú)相紙”化作軟鞭，如彗星掃尾，直接將這座神像從中攔腰斬斷。
齊玄素嚇了一跳，方才自己險些著(zhù)了道，不由帶著(zhù)幾分后怕道：“果然有古怪?！?
張月鹿又將紙鞭變?yōu)榧垈?，嚴陣以待?
兩人一前一后離開(kāi)這座偏殿，外面空無(wú)一人，兩人一路暢通無(wú)阻地來(lái)到正殿之中。
就見(jiàn)兩“人”正在激斗，或者說(shuō)，一個(gè)是人，另一個(gè)是佛祖神像。
只是這尊佛像并沒(méi)有絲毫佛氣可，反而透出一股妖氣，雙目血紅，周身籠罩著(zhù)一層淡淡的血光，端坐于神主位上，兩條手臂卻是異常靈活，不似泥塑石像，倒像是活人一般。
巨大手掌所到之處，掌風(fēng)凜冽，威力非同尋常。
與佛像激斗之人是個(gè)年輕僧人，沒(méi)有兵刃，只憑雙手，每每與佛掌相觸，轟然作響。
不等齊玄素開(kāi)口詢(xún)問(wèn)，張月鹿已經(jīng)主動(dòng)說(shuō)道：“這僧人應該是正統佛門(mén)弟子，金仙傳承，已經(jīng)是歸真階段?！?
所謂“金仙”，不在道門(mén)五仙之列，一說(shuō)金仙即是道門(mén)的天仙，又說(shuō)道門(mén)的天仙等同于佛門(mén)的金仙。
此稱(chēng)呼來(lái)自于道門(mén)和佛門(mén)的一段公案。
大玄之前是大魏，大魏之前是大晉。
大晉覆滅于金帳大軍南下，在此之前，大晉年間的佛道之爭，尤為激烈。
全真道神霄祖師通真達靈先生林靈素與佛門(mén)僧人斗法，林靈素對大晉皇帝進(jìn)：“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀(guān)，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發(fā)頂冠執簡(jiǎn)?！?
皇帝依奏，下詔改佛為道，易服飾，稱(chēng)姓氏，左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改尼姑為女德。
皇太子上殿爭之，令胡僧立藏等十二人和五臺僧二人、道堅等與林靈素斗法，結果僧人大敗，情愿戴冠執簡(jiǎn)。佛道兩家在大晉年間開(kāi)始合流，只是因為金帳大軍南下方才中斷。
待到大魏奪取天下，佛道兩家正式形成聯(lián)盟，合稱(chēng)道門(mén)，共同對抗儒門(mén)。最終儒門(mén)隨著(zhù)大魏兵敗一同拱手讓出天下，戰敗的儒門(mén)向道門(mén)投降，儒門(mén)大祭酒們雖然拒絕臣服于道門(mén)的大真人，但宣稱(chēng)向玄圣效忠，所以說(shuō)玄圣曾在相當一段時(shí)間內成為了實(shí)質(zhì)上的三教共主。這也是從道門(mén)分離出去的隱秘結社會(huì )以佛門(mén)“八部眾”為名的緣故，蓋因當時(shí)佛門(mén)還是道門(mén)的一部分。
只是后來(lái)佛主出世，玄圣才失去了佛門(mén)，并且直接導致了道門(mén)與佛門(mén)在西域的一場(chǎng)大戰。
這次佛道合流的成果之一，就是對佛門(mén)進(jìn)行了“道門(mén)化”，大和尚被稱(chēng)作高僧大德，觀(guān)世音菩薩被稱(chēng)作觀(guān)音大士，也是由此而來(lái)。
雖然如今的佛門(mén)已經(jīng)脫離了道門(mén)的體系，但也沒(méi)有完全抹去道門(mén)的痕跡，許多稱(chēng)呼一直沿用至今，金仙傳承即是佛陀傳承。
如果不算散人這個(gè)被道門(mén)拼湊出來(lái)的謫仙人仿制品，道門(mén)有天、地、人、神、鬼五仙傳承，佛門(mén)有三大傳承，分別是大覺(jué)金仙、大乘菩薩、大阿羅漢。
正如天仙傳承又被稱(chēng)作謫仙人，佛門(mén)也有類(lèi)似稱(chēng)呼。大覺(jué)金仙傳承被稱(chēng)作佛子，大乘菩薩傳承被稱(chēng)作梵士，大阿羅漢被稱(chēng)作比丘。
道門(mén)的五仙傳承之間有著(zhù)明顯的高下之分，以謫仙人居首。佛門(mén)也是如此，三大傳承以佛子為首，其次是梵士和比丘。
除此之外，佛門(mén)受道門(mén)的影響，也在內部劃分九品十二級。