齊玄素之所以不用自己的雙刀和短劍，是因為此地頗為怪異，不僅齊玄素無(wú)法動(dòng)用修為，靈物和火器也失去了作用，而對上已經(jīng)可以算是長(cháng)兵刃的鬼頭刀，短劍和短刀并不好用，反而是長(cháng)柄燭臺更好用一些。

只是齊玄素沒(méi)有想到，劊子手的鬼頭刀竟然可以由實(shí)化虛，繞過(guò)他手中的燭臺，直直朝他劈下。

面對這種情況下，齊玄素只能松開(kāi)手中的長(cháng)柄燭臺，就地一滾，堪堪躲過(guò)這一刀。

鬼頭刀去勢不停，狠狠落在地面上，卻沒(méi)有火星四濺的場(chǎng)面，甚至沒(méi)有發(fā)出半點(diǎn)聲音，沒(méi)有留下半點(diǎn)痕跡。

齊玄素見(jiàn)狀轉身就跑，同時(shí)抓起兩名龜奴，朝著(zhù)劊子手丟去，意圖略微阻擋劊子手的腳步。

只是劊子手看也不看，一揮手中的鬼頭刀，直接斬去。

兩個(gè)龜奴的身體直接被一刀兩段，竟然連稍稍阻止下鬼頭刀的去勢都做不到，此時(shí)的鬼頭刀又由虛變實(shí)了，而且鋒銳程度極為夸張。

屋漏偏逢連夜雨，齊玄素并不熟悉此處地形，沒(méi)跑多遠，就撞入一條死路之中。他此時(shí)就是普通人的力氣，不存在什么破墻而出，或是撞破屋頂，再想退回去，后路已然被劊子手堵住。

劊子手沒(méi)有半分猶豫，舉起手中鬼頭刀，朝著(zhù)齊玄素劈下。

此地空間狹小，齊玄素沒(méi)有輾轉騰挪的余地，只得伸手迎向這一刀，準備以空手入白刃的手法將這一刀接下。

只是齊玄素雙手在接觸到刀身的瞬間，手掌上立時(shí)傳來(lái)撕裂的痛楚，同時(shí)從齊玄素的額頭到胸口一線(xiàn)，同樣出現了一道細細的血線(xiàn)，看上去就像刀鋒已經(jīng)落在了齊玄素的身上，要將齊玄素劈成兩半。

唯一的好消息是，齊玄素的雙掌確實(shí)起到了延緩鬼頭刀的作用，雖然鬼頭刀仍舊在緩緩前進(jìn)，但不至于刑臺上那般手起刀落。

直到此時(shí)，齊玄素才真正看清了這名劊子手的相貌，并非想象中那般粗獷，甚至還敷了一層白色的粉，就像為死人整理遺容的白色粉底，顯得嘴唇鮮紅，格外滲人。

平心而論，要說(shuō)這劊子手的刀法如何精湛，那也不見(jiàn)得，張月鹿曾經(jīng)給齊玄素喂招，在齊玄素看來(lái)，最起碼張月鹿的刀法就遠勝于這劊子手，如果是張月鹿出刀，齊玄素沒(méi)有信心能徒手接下，可拋開(kāi)鬼頭刀的詭異不談，這劊子手身上有一股濃重的殺氣和血腥味道，齊玄素跟他比起來(lái)，真是小巫見(jiàn)大巫，也不知他殺了多少人！

若非齊玄素身上也算有些殺氣，相互抵消了不少，恐怕要被這老小子的一身殺氣壓得心智失常，生不出反抗的念頭，只剩下懼意。

生死一線(xiàn)之間，齊玄素反而徹底冷靜起來(lái)，思緒越發(fā)清晰。他可以感覺(jué)到鬼頭刀上傳來(lái)的森然殺意，一般而，有些寶刀寶劍，生來(lái)就會(huì )攜帶劍氣或者刀氣，鋒銳難當，可沒(méi)有出爐就攜帶的殺氣殺意的，這些多半是后天附加，殺人多了，死人的怨念，生人的畏懼，種種愿力在刀劍上凝聚出一股神意。

這口鬼頭刀的主人是劊子手，是行刑之刀，必然是殺人無(wú)數，自然也有愿力加持。

此等愿力雖然不是祈求許愿的香火愿力，但終究也是由人而生，屬于愿力的范疇。

愿力凝聚到一定程度，便是神力。

神力傷人，與法術(shù)有異曲同工之處。

簡(jiǎn)單之，信則有，不信則無(wú)。

若是齊玄素從心底里認為這一刀不能將他如何，那便真的不能將他如何，可如果他相信這一刀能夠殺死他，而且認為拼盡全力也無(wú)法抵擋，那么他就絕對擋不住。

同時(shí)也可以解釋為什么鬼頭刀似虛似實(shí)，并非鬼頭刀在不斷變化，鬼頭刀一直未變，只是它的狀態(tài)因觸碰介質(zhì)的不同而不同。齊玄素和幾名被分尸的龜奴，認為鬼頭刀是真實(shí)存在的，那么它便是實(shí)。燭臺、地面等死物并無(wú)意念，那么它便是虛。

乍一看去，就好似鬼頭刀在不斷虛實(shí)變化。

想明白了這一點(diǎn)后，齊玄素不驚反喜。

什么叫踏破鐵鞋無(wú)覓處得來(lái)全不費工夫？這不正是他為之發(fā)愁的神力嗎？上次有巫羅的神力，方能激活“生之玄玉”，見(jiàn)識了巫羅的兇威之后，齊玄素可不敢再去奢求還用巫羅神力去激活“死之玄玉”。