大雨彌漫于整個(gè)天地之間，就在這片雨霧茫茫之下，有一位不速之客乘著(zhù)風(fēng)雨夜色，悄無(wú)聲息地來(lái)到南山園，然后見(jiàn)到了本地主人陳孤鴻。

在陳孤鴻的書(shū)房中，兩人隔著(zhù)一張書(shū)案相對而坐。

來(lái)客將手中提著(zhù)的那盞燈籠放到案上，望著(zhù)對面坐著(zhù)的同門(mén)老友，開(kāi)口道：“陳師兄，久違了。想當年你我二人共事，回想起來(lái)一如昨日，轉眼之間，已經(jīng)過(guò)去了足足二十年?！?

陳孤鴻瞥了眼燈籠，緩聲道：“無(wú)事不登三寶殿，你今晚來(lái)見(jiàn)我，想來(lái)不是敘舊的?！?

來(lái)客正是青鸞衛都督僉事白愁秋。他原本是遼東人士，出身邪道十宗中的渾天宗，而他之所以稱(chēng)呼陳孤鴻為師兄，則是因為這位在九河府大名鼎鼎的南山園主人，其實(shí)也是出身于邪道十宗，雖然兩人所屬宗門(mén)不同，但因為邪道十宗同氣連枝的緣故，稱(chēng)呼一聲師兄也并無(wú)錯處。

說(shuō)起邪道十宗，又不得不提正道十二宗。兩者之間，可謂是道魔同源。

春秋之后，祖龍一統天下。祖龍之后，文帝推崇道家無(wú)為而治。待到武帝時(shí)，采納儒生建議，罷黜百家而獨尊儒術(shù)，原本實(shí)力最為龐大的道家受到儒家打壓而四分五裂。

由此道家分為兩派，一派以正一宗為首，是為正統，后又融匯佛家，逐漸形成日后的正道十二宗雛形。而另外一派則以道家為主干，雜合巫術(shù)、方術(shù)、陰陽(yáng)、雜家等諸子百家之學(xué)，自成一家，其后離開(kāi)中原，遠赴遼東。以所在地域為界限，由此分為南北兩大道門(mén)。

正所謂道分陰陽(yáng)，人有生死。兩家皆本于道家，同宗同源，只是側重不同。

太上道祖曾有“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”的說(shuō)法，《道德經(jīng)》中亦有許多冷眼看穿之語(yǔ)，可見(jiàn)道家本有仁與不仁、有情與無(wú)情之分。道家的不仁和無(wú)情便由北道門(mén)十宗繼承而發(fā)揚，其開(kāi)山祖師便曾有過(guò)“損一毫利天下不為也，悉天下奉一身不取也”的說(shuō)法，可見(jiàn)一斑。

又因為北道門(mén)十宗曾經(jīng)幫助金帳汗國侵入中原，屠戮儒家之士，所以被南道門(mén)看作異類(lèi)，以“邪道”稱(chēng)之，積年累月下來(lái)，于是就有了今日的邪道十宗。

邪道十宗，分別是：無(wú)道宗、牝女宗、皂閣宗、陰陽(yáng)宗、道種宗、補天宗、忘情宗、天樂(lè )宗、渾天宗、真傳宗。

在十宗之中，以無(wú)道宗最為人多勢眾，號稱(chēng)十大長(cháng)老，大宗師的前任主人便是其中之一。

其次是牝女宗，宗內弟子大多都是女子，偶有少部分男子，也大都不成氣候。這一宗的女子與終身不嫁的玄女宗女子，幾乎是兩個(gè)極端，非黑即白。

牝女宗弟子擅長(cháng)采陰補陽(yáng)之術(shù)，強奪他人真元，納為己有，所以修為進(jìn)展頗為神速，此外還有許多魅惑之術(shù)，對敵起來(lái)，許多境界高出她們卻心智不堅者，往往會(huì )中招落敗，故而牝女宗的勢力僅次于無(wú)道宗而已。

在邪道十宗之中，又以渾天宗的聲勢最微，以真傳宗的人數最少。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，兩人倒是頗有些共同話(huà)語(yǔ)。

白愁秋道：“自百年之前上代圣君證道飛升之后，我邪道十宗便再無(wú)人可繼任圣君之位，以至于四分五裂，江河日下，這些年來(lái)若不是圣女一力維持，恐怕就連這中原也踏不進(jìn)半步?！?

陳孤鴻淡然道：“十宗如何，與我何干？”

白愁秋道：“你是十宗出身之人，怎么能說(shuō)與你無(wú)關(guān)？”

陳孤鴻冷笑道：“當年我被正一宗之人追殺時(shí)，咱們十宗之人又在哪里？”