當年被正一宗高手圍攻，使得陳孤鴻遭受重創(chuàng )，雖然現在也可以說(shuō)是東山再起，但他有苦自知，幾十年的苦修加上一樁不小的機緣，這才換來(lái)一個(gè)歸真境的門(mén)檻，本以為就算不能縱橫天下，也是天下大可去得，所以失了自己恪守半生的小心謹慎，這才會(huì )被正一宗的人抓住他的行蹤，險些就將他置于死地。

心高氣傲的陳孤鴻本想憑借踏足歸真境的修為，回到真傳宗，重振屬于自己的那一脈道統，甚至是成為真傳宗之主，繼而謀求傳說(shuō)中的天人境，走一條直指宗主圣君的青云大道，只是如今他不但跌落先天境，而且很有可能此生再無(wú)望突破歸真境，于是心灰意冷，干脆在九河府扎根立足，建起南山園這方基業(yè)，不再去管什么真傳宗，免得丟人現眼。

不過(guò)如今又是不同，青鸞衛給出的價(jià)碼實(shí)在誘人，讓陳孤鴻很難拒絕，畢竟有了圣女和另外五宗的支持，就算陳孤鴻只是先天境，也有足夠的底氣去爭奪真傳宗的正統名分。

畢竟真傳宗不是無(wú)道宗或牝女宗這等數一數二的大宗，在邪道十宗之中，排名墊底，有圣女的許諾，足矣。

每每想到這里，陳孤鴻難免有些唏噓感慨。

正所謂居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君，其實(shí)，廟堂和江湖事一回事。

各大宗門(mén)選定下任宗主繼承人，其重要程度不亞于一國一朝立下太子。

甚至可以說(shuō)，朝廷不立太子，好歹有正統法理，有名分大義，還不至于立時(shí)亡國，可江湖上多的是風(fēng)波險惡，若是遇到一個(gè)難以擔當大任的宗主，或是干脆沒(méi)有宗主，那就立刻有了分離崩析的可能。

在這一點(diǎn)上，宗門(mén)和廟堂一般，大體只有兩條標準，立長(cháng)或是立賢。

對于宗門(mén)而，立長(cháng)是常態(tài)，因為各大宗主選擇弟子不像皇帝生兒子，是好是壞全看天數，要經(jīng)過(guò)一番考量篩選之后，才會(huì )定下自己的開(kāi)山大弟子，所以立長(cháng)比較靠譜。

可這個(gè)首徒之位也未必會(huì )比太子更容易。

因為立長(cháng)之外還有立賢。

畢竟修為高低才是正理，若是修為太低，便難以服眾，就算在上任宗主的扶持之下勉強坐上了宗主的位置，也坐不穩當。遍觀(guān)各大宗門(mén)，能無(wú)風(fēng)無(wú)浪地坐穩宗主之位的，屈指可數，大多都會(huì )鬧出許多爭斗，而這些爭斗也未必就比廟堂上的龍子奪嫡差了。

就拿正一宗來(lái)說(shuō)，本以為張鸞山的宗主大位已經(jīng)是板上釘釘，誰(shuí)又能料到會(huì )在最后殺出一個(gè)顏飛卿？

想到這里，陳孤鴻難免生出一股子怨氣。

當年的他又何嘗不是如此？與師弟爭奪宗主之位失敗，這才離開(kāi)真傳宗，漂泊于天下之間。所以這次的機會(huì )，他必然要抓住，若是到手的機會(huì )都溜走了，那也不能怪老天爺不賞飯吃，只能怪自己無(wú)能。

邪道十宗之人行事，素來(lái)是寡恩義而重利害，否則也不會(huì )被冠以一個(gè)“邪”字的名頭，也許正道人物中不乏道貌岸然之人，可這些被冠以“魔頭”之稱(chēng)的邪道之人也未必就是什么性情之人，正如一句老話(huà)所說(shuō)的那般，只有取錯的名字，沒(méi)有叫錯的外號，邪道十宗的“邪魔”二字被叫了這么多年，絕不是無(wú)的放矢。

如果李玄都當初知道陳孤鴻就是邪道十宗之人，那么他就不會(huì )出手相救，畢竟所謂的正邪不兩立，從來(lái)都不是一句大而無(wú)當的空話(huà)，而是被許多鮮血浸染出來(lái)的“真知灼見(jiàn)”。這里面夾雜了太多的恩怨情仇和利害糾葛，遠不是三兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的，更不是某個(gè)人就能化解的。