先前胡良應李玄都之請，從西北趕赴蘆州，途中遇到了無(wú)道宗之人，因為“大宗師”歸屬之故，大打出手，一路糾纏廝殺，未分勝負。

直到今日，無(wú)道宗之人終于是尾隨而至，布下皂閣宗秘術(shù)三煉之一的“煉尸陣”，要殺人奪刀。不過(guò)胡良畢竟也是先天境，手中又有“大宗師”這等寶刀，所以他不敢輕忽大意，故而隱匿蹤跡，即便是開(kāi)口說(shuō)話(huà)，也是用出玄女宗的“縹緲之音”，令人難以捉摸到他的聲音來(lái)源。

至于此人分明是無(wú)道宗之人，為何會(huì )用皂閣宗和玄女宗的神通，其實(shí)也在情理之中，就如李玄都身懷諸家絕學(xué)一般，正邪兩道共二十二宗在數百年之間紛爭廝殺無(wú)數，又互相結盟，各自絕學(xué)均是因為種種原因而流落在外，就拿玄女宗來(lái)說(shuō)，就連玄女六經(jīng)之二的“少陰真經(jīng)”和“玉女經(jīng)”都曾流傳出去，更遑論“縹緲之音”這等神通，而其他宗門(mén)，也大體相差不多，比如說(shuō)正一宗的“純陽(yáng)紫氣”和靜禪宗的“坐忘禪功”，也都流傳于外，不過(guò)在沒(méi)有明師指點(diǎn)的情形下，僅靠自身摸索就能練成之人，卻是寥寥無(wú)幾。

對于名列“三玄榜”的各路高人而，除了各大宗門(mén)中可以稱(chēng)之為“道”的根本要義之外，這些可以歸結為“術(shù)”的神通，都是殊途同歸而已，無(wú)關(guān)緊要。

只是對于還未踏足出神入化三境的尋常江湖人而，“術(shù)”之高低已經(jīng)可以決定生死勝負。

在十名家丁活尸身死之后，在雨幕之后又出現許多影影綽綽的黑影，不再是尋常的家丁婢女，而是生前就有修為在身的莊客，所以除了身形矯健之外，更多了幾分靈巧詭變，甚至還隱隱結成陣勢，如活人一般，進(jìn)退有據，若是尋常江湖人士遇到，必然很難應對。

只是李玄都卻不能以常理論之，面對二十余名莊客化成的活尸，仗劍而起，只是一劍，便將沖在最前方的一名活尸的頭顱挑落，在雨幕中骨碌碌滾出老遠，然后李玄都身形向前掠出，輕松躲過(guò)后續兩名活尸的攻擊。

一名壯漢模樣的活尸大步前沖，與李玄都擦肩而過(guò)，然后就見(jiàn)一只胳膊高高飛起，這名活尸的半個(gè)肩膀都被一劍削去。

隨后跟上的四名活尸頓時(shí)停下腳步，結成四方陣勢。李玄都沒(méi)有絲毫停留，直接入陣，身形擰轉，躲過(guò)兩名活尸的雙爪，一劍上掠，隱隱有龍吟虎嘯之聲響起，直接將這兩名活尸的手掌斬落，同時(shí)一袖揮出，將第三名活尸拍退，然后以“擒龍手”捏住身后第四名活尸的手腕，使其身體被氣機拉扯朝自己撞來(lái)，然后以手肘猛然撞在活尸的胸膛，炸出一團猩紅血霧。

緊接著(zhù)李玄都有了一個(gè)極為短暫的停頓，單手握劍，劍身斜斜下指，一側劍鋒幾乎貼近了左腿。先前被一袖揮退的第三名活尸嘶吼一聲，傾其全力向李玄都撲來(lái)，李玄都身形未動(dòng)，手中的“敕鬼”迅速上揚，在磕開(kāi)撲來(lái)活尸的同時(shí)，桃木劍也形成一個(gè)下斬之勢，不等活尸反應，李玄都一劍從右至左斬出，將其斬成兩半，

最后李玄都回身一腳踹在一名已無(wú)雙手的活尸身上，讓它與它的難兄難弟撞在一起，變成滾地葫蘆。

這些活尸已無(wú)靈智，只剩下本能和主人的驅使，此時(shí)根本無(wú)甚恐懼可，全都帶著(zhù)不計死活的瘋狂氣勢，一股腦地沖向李玄都。李玄都不急于殺敵破陣，而是轉為以自保為主，身形如水中游魚(yú)，踏罡步斗，閑庭信步，任由這些活尸來(lái)勢洶洶，傷不到他分毫。

“敕鬼”每一次出劍，都會(huì )炸出一串如雷鳴的清越之音，顫鳴悠揚。

活尸每每聽(tīng)到劍鳴之聲，便是一陣呆滯停頓。

“敕鬼”的玄妙遠不止于此，李玄都次次出劍看似不帶半分煙火氣，但劍鳴雷聲越來(lái)越盛，周?chē)脑S多活尸就無(wú)緣無(wú)故暴斃，分明還不曾接近李玄都十步以?xún)?，便死得干脆利落，好似被一錘重重地砸在腦袋上，身形晃了幾晃之后，就向后倒飛去，再也不能爬起。

此乃慈航宗的“大慈雷音劍”，以劍音化作雷音，震懾邪魔。

時(shí)刻關(guān)注場(chǎng)內局勢的岳左兩袖翻搖，只見(jiàn)袖口星星點(diǎn)點(diǎn)，連續打出十幾枚“鎖神釘”，瞬間擊殺七名活尸。