胡良原本就憑借學(xué)自補天宗的天闕功而稱(chēng)雄西北，雖然不以機巧見(jiàn)長(cháng)，但是單以氣機雄厚程度而論，已是先天境高手中的佼佼者，弱項反而是武學(xué)術(shù)法，但他在武德十年進(jìn)入軍伍之后，于沙場(chǎng)攻伐之中自創(chuàng )“烈火燎原刀法”，不斷查漏補缺，取精用宏，再加上得自無(wú)道宗的“大宗師”，已經(jīng)在先天境中罕有敵手，若非他后來(lái)參與帝京一戰而受傷，其實(shí)已經(jīng)可以尋覓時(shí)機突破出神入化三境的第一境歸真境。

在帝京之戰后，胡良又被李玄都傳授“坐忘禪功”，并與李玄都交流心得，以此深厚積累，使得胡良迅速由先天境的谷底重回先天境山巔，而非像陳孤鴻那般，哪怕養傷數年也僅僅是勉強維持先天境的谷底位置。

可就算如此，當胡良遇到吳師幡之后，仍是占不到太多便宜。

吳師幡的氣機與胡良相差無(wú)幾，身上有幾件異寶，也遠遠比不上“大宗師”這般神兵利器，照理來(lái)說(shuō)，吳師幡應該遠遠不是胡良的對手才對，然而事實(shí)卻并非如此，吳師幡修行多年，雖然因為自身資質(zhì)之故，遲遲不能踏足歸真境，但他卻搜集了大量旁門(mén)左道之術(shù)，其中更是不乏“煉尸陣”這般禁術(shù)，即使他因為三弊五缺之故，雙眼被毀，可與人交手時(shí)，憑借各種讓人難以防備的秘術(shù)手段，仍是十分難纏。

兩人先前相互糾纏廝殺一路，胡良對此深有感觸，所以此番交手，胡良打定主意要以快取勝，看似尋常隨意，不沾染絲毫煙火氣的一刀遞之后出，分開(kāi)雨幕，無(wú)聲無(wú)息地近身到吳師幡的身前。

這一刀好似縮地成寸一般。

在李玄都的眼中，只有一道雪亮白芒閃過(guò)。而在王烈和何勁等人看來(lái)，胡良的殘影還停留在原地，但實(shí)際上“大宗師”的刀鋒已經(jīng)斬到吳師幡的面前，若是換成一個(gè)境界稍弱之人，恐怕直到人頭落地之后，都不知道自己究竟是怎么死的。

吳師幡雖然目盲，但仍是覺(jué)得“眼”前驟然白茫茫一片，隨之而來(lái)的是割裂肌膚的凌厲刀氣寸寸欺近。

面對這一刀，吳師幡受到刀氣牽引，體內氣機自行運轉起“無(wú)相罡氣”。

此種功法，顧名思義，就是不著(zhù)形相，無(wú)跡可尋，只要運轉此功，便會(huì )在身周體表生出一層無(wú)形無(wú)相的罡氣，有此罡氣護體，站立于激流瀑布之下，或是于狂風(fēng)暴雨中漫步而行，全身衣袂都不沾絲毫濕氣，對上敵手時(shí)，無(wú)論是刀槍劍戟，還是暗器用毒，亦或是拳掌勁力、隔空氣機，都可抵御，已經(jīng)脫離中成之法的范疇，可以屬于上成之法。

大宗師的刀鋒瞬間欺近，距離吳師幡的額頭只剩下三寸距離，只是這三寸距離卻如天塹一般，每壓近一寸都極為艱難，只能緩緩推進(jìn)。

吳師幡抬起頭，以黑洞洞的眼眶“望”著(zhù)近在咫尺的刀尖，伸出枯瘦手指在眼前勾勾畫(huà)畫(huà)。

他先寫(xiě)了一個(gè)“金”字，又寫(xiě)了一個(gè)“真”字，兩者合一，便是一個(gè)“鎮”字。

這個(gè)似虛似實(shí)的“鎮”字轟然落下，剛好落在胡良的身上，胡良頓時(shí)感覺(jué)自己好似背負有萬(wàn)鈞之重，別說(shuō)再往前推進(jìn)一寸，就是直腰而立都倍感艱難。

正所謂假作真時(shí)真亦假，術(shù)法介于真幻虛實(shí)之間，信之則靈，被陽(yáng)剛之物克制，正因為如此，民間才會(huì )盛傳惡鬼怕惡人，或是黑狗血可以破除術(shù)法的說(shuō)法。