手指微微用力，攥在一起，便能握住東西，但有的東西很難握住，比如沙子，比如海風(fēng)，比如陽(yáng)光，比如星光，比如時(shí)間。
陳長(cháng)生散開(kāi)手指，星光便漏了過(guò)去。
從春天到深秋，這無(wú)數個(gè)夜晚里，那些落在他身上的星光，會(huì )不會(huì )也是這樣漏了過(guò)去？
修道之始是點(diǎn)亮命星，然后引星光洗髓，過(guò)去無(wú)數年里，無(wú)數修行者都在重復這個(gè)過(guò)程，那些從命星落下的星輝，悄然無(wú)聲地改造著(zhù)修行者們的身體，從毛發(fā)指甲皮膚，一直到骨骼肌肉乃至臟腑，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)星光會(huì )從修行者的身體表面漏過(guò)去。
修行者的身體不是琉璃，也不是水做的。
陳長(cháng)生通讀道藏，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的例子，但他在坐照四經(jīng)的附錄里，看到了一段話(huà)，那段話(huà)說(shuō)的是一個(gè)醫案——百余年前，有名南方人莫名暴燃而死，事后官府與鄰近的宗派調查他的死因，卻找不到任何線(xiàn)索，只知道那人洗髓洗了整整十三年，始終沒(méi)能成功。
他自幼跟隨計道人學(xué)醫，更注意那段醫案里的細節，注意到作者提過(guò)那名暴燃而死的南方人，患有漏崩之癥。
所謂漏崩之癥指的是先天氣血不足，以至懼風(fēng)怕光，那和暴燃又有什么關(guān)系？
陳長(cháng)生通過(guò)這段話(huà)、這個(gè)離奇的醫案，以及自身遇到的奇怪局面，得出了一個(gè)大膽甚至荒唐的假設。
那名暴燃而死的南方人所患的漏崩之癥，其實(shí)只是先天體質(zhì)有些特殊，當他引星光洗髓的時(shí)候，自夜穹落下的星光，沒(méi)有對他的毛發(fā)皮膚進(jìn)行改造，而是直接穿透了他的皮膚，進(jìn)入到他身體的最深處。
那人洗髓整整十三年，可想而知，最終有多少星輝積蓄在他的身體內，后來(lái)因為某種原因——某種陳長(cháng)生此時(shí)已經(jīng)隱約猜到的原因——那些積蓄多年的星輝，在那人毫無(wú)準備的情況下，瞬間暴發(fā)出來(lái)。
這種推想乍看上去有些難以理解——為什么星光能夠穿過(guò)皮膚？但仔細想想，修行者冥想修行之時(shí)，屋頂與衣服都隔絕不了命星與本人之間的聯(lián)系，隔絕不了那些星光，那么，星光憑什么不能穿透皮膚，直接進(jìn)入人的身體里面？
而且如果完全沒(méi)有這種可能，那位數百年之前的國教先賢，為何會(huì )如此鄭重其事地將那個(gè)醫案記錄在坐照四經(jīng)的附注里？
陳長(cháng)生做出如此大膽的假想，最重要的原因，還是因為他在修行過(guò)程里遇到了很多難以解釋的問(wèn)題——能夠點(diǎn)亮自己的命星，證明他的神識足夠強大，按道理來(lái)說(shuō)，接下來(lái)的修行應該是水到渠成、理所當然的事情，誰(shuí)曾想，竟被迫停在了洗髓境的關(guān)口，一停便是半年時(shí)間。
就算是因為他經(jīng)脈與眾不同的原因，無(wú)法像普通人那樣洗髓，可是那些星光去了何處？難道真的就此散逸無(wú)蹤？
不，他不相信。如此多個(gè)夜晚之后，他早就對此產(chǎn)生了懷疑，他認為這沒(méi)有道理，如果說(shuō)天道酬勤，世間哪還有比他更勤奮的人？當然，如果天道真的不公，那他也無(wú)話(huà)可說(shuō)，但至少在此時(shí)此刻，他堅信引星光洗髓，自己至少做到了前面三個(gè)字。
可是，就連金玉律這樣級別的強者，都在他的身體里感受不到任何真元的波動(dòng)，如果說(shuō)這些夜晚引來(lái)的星光都在他的身體里，現在在什么地方？他如何能夠找到它們，然后開(kāi)始使用它們？
就像尋找命星一樣，想要知道身體的狀況，只有自己是最好的觀(guān)察者。
陳長(cháng)生知道那是什么辦法。
那就是坐照。
……
……
修道須先點(diǎn)亮命星，然后洗髓，再然后才是坐照自觀(guān)。這種順序絕對不能出錯，因為一旦顛倒，修行者或者死或者重傷，絕無(wú)例外。無(wú)數年前，還有些修行者試圖別出蹊徑，但現在，早就沒(méi)有人還敢做出這樣瘋狂的事情。
人類(lèi)修行者的身體強度，在魔妖人三族里是最弱的，如果沒(méi)有洗髓成功，直至越過(guò)某個(gè)臨界線(xiàn)，確保經(jīng)脈的寬度以及強度可以容納星光轉換而成的真元流動(dòng)，就試圖坐照自觀(guān)，以神識調動(dòng)真元，那就是自尋死路。
河堤都還沒(méi)有加固，就想引海水倒灌？