張月鹿作為一個(gè)歸真階段的謫仙人，已經(jīng)到了顯化嬰兒的境界，對應散人的圣胎境界。

從兩個(gè)境界的名字上不難看出，分屬于不同傳承的兩個(gè)境界頗為相似。

散人這一脈傳承十分有意思，既像從其他傳承中各自摘取了幾個(gè)境界拼在一起，又像是謫仙人的仿制版?？偨Y來(lái)說(shuō)，謫仙人是博覽諸家，樣樣精通，散人同樣是博覽諸家，樣樣稀松。故而散人一脈又有“小謫仙人”的說(shuō)法，只是這個(gè)稱(chēng)呼貶大于褒。

甚至有一種說(shuō)法，散人一脈本就是道門(mén)嘗試量產(chǎn)謫仙人的產(chǎn)物，結果道門(mén)失敗了，并非道門(mén)無(wú)法復制謫仙人，而是無(wú)法量產(chǎn)，復制一個(gè)謫仙人成本太高，高到道門(mén)覺(jué)得就算培育出來(lái)的謫仙人不中途夭折，也無(wú)法收回成本，于是就在五大古老傳承之外多出了散人一脈。

張月鹿作為已經(jīng)初步進(jìn)入道門(mén)上層的天之驕子，深知這個(gè)說(shuō)法并非謠，就是事實(shí)真相。

因為道門(mén)有感于當初儒門(mén)的青黃不接和固步自封，自玄圣之初，除了重用年輕人之外，又大力提倡各種創(chuàng )新，所以道門(mén)內部不乏各種大膽舉動(dòng)，仿制謫仙人只是其中影響較大的一例，各種半仙物也是道門(mén)嘗試仿造仙物的結果。

再說(shuō)回散人本身，因為散人源自謫仙人，所以?xún)烧咧g有一種微妙的聯(lián)系，就像同一脈傳承之中，高境界之人可以輕易看穿低境界之人的虛實(shí)。

故而張月鹿立時(shí)察覺(jué)到了齊玄素的存在，就連齊玄素的境界修為也沒(méi)能瞞過(guò)她。

一個(gè)昆侖階段的散人，內丹境界。

這本不算什么，可讓張月鹿感興趣的是，這個(gè)同齡人身上有一股氣。

姑且可以稱(chēng)之為“殺氣”。

這不是一兩條人命就能積攢出來(lái)的，更不是世家公子哥殺幾個(gè)仆役就能養育出來(lái)的，許多常在沙場(chǎng)的黑衣人也不過(guò)如此。

張月鹿在北辰堂積累出來(lái)的直覺(jué)告訴她，這個(gè)同齡人不是玉京本地人，多半是從地方道府來(lái)的。

天罡堂掌堂真人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，玉京花圃中養出來(lái)的道士經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，所以天罡堂必須要從地方道府征調道士，這也是天罡堂總是人手不足的原因。

張月鹿問(wèn)掌堂真人為什么不改變這種局面。

掌堂真人的回答很簡(jiǎn)單，養出這片花圃的辛勤園丁十分滿(mǎn)意現在的風(fēng)景，不容許任何人去改變。

能讓掌堂真人說(shuō)得如此隱晦，不敢直，那么園丁的身份已經(jīng)是不而喻。

就在張月鹿稍稍出神的時(shí)候，齊玄素已經(jīng)問(wèn)過(guò)了價(jià)格，他本想給自己添一件保命的兵器，火器最好，結果被動(dòng)輒數百太平錢(qián)的價(jià)格嚇到，沒(méi)什么猶豫，直接轉身離開(kāi)了店鋪。

張月鹿也沒(méi)了繼續看下去的興致，隨之離開(kāi)店鋪。

兩人一前一后出了店鋪，便有一個(gè)年輕女冠迎上前來(lái)，送上兩張喜帖，熱情詢(xún)問(wèn)道：“不知兩位能否賞光觀(guān)禮？”

兩人俱是一怔。

隨即看到不遠處的城隍廟中聚集著(zhù)許多人，氣氛熱烈，竟是在舉辦婚禮。

大婚講究晨迎昏行，意思是早上去迎娶新娘，黃昏舉行婚禮。

在十二時(shí)辰中，黃昏特指第十一個(gè)時(shí)辰戌時(shí)，用西方的時(shí)間來(lái)算，便是十九點(diǎn)到二十一點(diǎn)這段時(shí)間。

齊玄素和張月鹿不約而同地取出懷表，打開(kāi)表蓋。

剛好是戌時(shí)一刻。

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