內丹境界可以修煉兩門(mén)神通，一個(gè)是“陰陽(yáng)眼”，同樣是小成之法，出自方士傳承，遜色于方士的中成之法“通明法眼”?！瓣庩?yáng)眼”只能發(fā)現鬼魅之流，而“通明法眼”則可以直接將鬼物定住。
另外一個(gè)是中成之法“馭劍術(shù)”，遜色于煉氣士的上成之法“御劍術(shù)”，而且需要一把貨真價(jià)實(shí)飛劍，“御劍術(shù)”同樣需要飛劍，不過(guò)修煉到一定程度之后，哪怕是普通長(cháng)劍，也可以如飛劍那般如臂指使。
總而之，散人的優(yōu)勢是可以修煉其他五大傳承的神通，缺點(diǎn)是樣樣稀松。
內丹境界之后是玉鼎境界，可以修煉兩門(mén)中成之法。
一門(mén)是“辟谷術(shù)”，與人交手沒(méi)有太大用處，根據修煉程度不同，可以大幅度減少自身消耗，從一日一餐到三日一餐，再到餐風(fēng)飲露，直至辟谷不食。
一門(mén)是“蟬蛻術(shù)”，可以臨時(shí)制造一個(gè)假身替死，是極為實(shí)用的保命神通。
此法脫胎于謫仙人的“應劫假身”。
“蟬蛻術(shù)”只能躲避刀劍和普通水火法術(shù)，卻躲不過(guò)蠱術(shù)、壓勝魘鎮之術(shù)。謫仙人的“應劫假身”則是以心血幻化成一個(gè)有血有肉的替身，與本尊氣息一般無(wú)二，無(wú)論是詛咒法術(shù)，還是通過(guò)鮮血毛發(fā)為媒介的奪魂之術(shù)，全部可由假身代為承受，是為上成之法。據說(shuō)修煉到極致之后，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“應劫”。
這便是散人和謫仙人之間的巨大差距，強求不來(lái)。
七娘曾向齊玄素許諾，只要齊玄素躋身了玉鼎境界，她就會(huì )代表清平會(huì )傳授齊玄素一門(mén)清平會(huì )獨有的特殊神通，真正的上成之法，這是免費的。
如果齊玄素愿意再花費三百個(gè)太平錢(qián)，七娘也不介意將自己的“冷月鋸”傳授給他，雖然只是中成之法，但有手就行，遠好過(guò)沒(méi)有飛劍的“馭劍術(shù)”。
除此之外，七娘還會(huì )“玄陰屠”、“纏心絲”，前者和“冷月鋸”一樣，是武夫的神通，中成之法。后者則是煉氣士的神通，上成之法。分別售價(jià)五百太平錢(qián)、一千太平錢(qián)，謝絕講價(jià)，親兒子也不行。
齊玄素只能望而興嘆。
其實(shí)齊玄素也可以用自己的功勛通過(guò)七娘從清平會(huì )換取功法，或是換取提升修為的丹藥，這與道門(mén)的記功制度頗為相似，只是齊玄素還想著(zhù)攢夠九千功勛脫離清平會(huì )，所以遲遲沒(méi)有動(dòng)作，這也導致他的進(jìn)境遲緩。
粥熬好了，齊玄素給自己盛了一碗，一邊喝粥，一邊看順帶買(mǎi)回來(lái)的邸報。
邸報起源于朝廷，最早是地方官府抄發(fā)皇帝諭旨、臣僚奏議的抄本。古詩(shī)有云：“坐觀(guān)邸報談?dòng)刿?，閑說(shuō)滁山憶醉翁?！?
如今道門(mén)將其正規化，以活字印刷，記載各種道門(mén)政策和有趣逸聞，并且公開(kāi)售賣(mài)，每份售價(jià)五個(gè)如意錢(qián)，不過(guò)一般只有玉京城和各大道府才有。
今日的邸報首次公開(kāi)報道了西域境內的妖亂，這場(chǎng)妖亂已經(jīng)持續了兩月時(shí)間，前后有五支商隊遭受襲擊，西域道府卻因為忙于與薩滿(mǎn)教交戰的緣故，無(wú)暇顧及，只得向祖庭求援。
薩滿(mǎn)教是上古巫教的分支，在巫教覆滅之后，薩滿(mǎn)教遠走草原，成為金帳汗國的國教，實(shí)力不容小覷，西域道府經(jīng)常與薩滿(mǎn)教產(chǎn)生沖突，以一地道府之力抗衡薩滿(mǎn)教，也難怪西域道府在人手上捉襟見(jiàn)肘。
齊玄素繼續往下看，接著(zhù)是輪值大真人頒布進(jìn)一步打擊各地隱秘結社的諭令，要求各地道府嚴格落實(shí)祖庭政令。
再往下，就是九堂的相關(guān)消息。
祠祭堂的掌堂真人會(huì )見(jiàn)了佛門(mén)來(lái)使。
度支堂發(fā)布了今年上半年的度支小結，以及今年下半年的預算簡(jiǎn)章。
紫薇堂發(fā)布了關(guān)于春夏兩季八法考核的初步結果，公布了相關(guān)升降道士的名單。
北辰堂公布了入秋以后需要處決的人犯名單，以及相關(guān)罪狀詳述，以儆效尤。
一碗粥喝完，藥還未煎好。
齊玄素放下邸報，忽然想起玄圣的一句話(huà)：“我們既為天下正統，就要行事光明，不隱瞞所作所為，讓天下人有目共睹?！?
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