夜色漸深，一場(chǎng)秋雨愈發(fā)細密起來(lái)，籠罩了金陵府城，也籠罩了南城的大報恩寺。

自從老天師張靜修在此誅殺虎禪師之后，大報恩寺的聲勢便一落千丈，半個(gè)寺廟更是毀于一旦，如今只剩下前寺還保存完好。

在大報恩寺的一座偏僻小院中，有一方池塘，在秋雨下蕩漾起無(wú)數漣漪，小池旁的老樹(shù)搖搖晃晃，被風(fēng)吹下枯黃落葉無(wú)數，飄落在小池的水面上，隨著(zhù)漣漪來(lái)回飄蕩。

池塘不遠處的偏殿中，燈火搖曳，兩名僧人在昏暗模糊的佛祖像前相對而坐。

其中一名看面容大概不惑年紀的僧人轉頭望向屋外雨簾，輕輕捻動(dòng)長(cháng)髯，說(shuō)道：“好一場(chǎng)秋雨?！?

另外一名老僧望著(zhù)手中的三枚有著(zhù)“天寶”字樣的銅錢(qián)，怔然出神。

老僧人隨手一拋，三枚天寶銅錢(qián)散落在地，滴溜溜地旋轉不停。

良久之后，塵埃落定，老僧人望著(zhù)三枚銅錢(qián)，臉色在跳躍燈火的映照下，顯得明暗不定。

中年僧人輕聲問(wèn)道：“師伯，此卦如何？”

老僧凝視著(zhù)身前的銅錢(qián)，突然笑道：“有些意外之喜?！?

中年僧人問(wèn)道：“什么意外之喜？”

老僧沒(méi)有回答，而是說(shuō)道：“有客來(lái)?！?

話(huà)音未落，有人裹挾著(zhù)一團風(fēng)雨走進(jìn)此處偏院。

中年僧人眉頭一皺，轉頭望向來(lái)人，瞬間如臨大敵。

擅長(cháng)占驗望氣的老僧人卻是沒(méi)有太多緊張，仍是盯著(zhù)三枚天寶銅錢(qián)，平靜道：“不妨事，是自己人?！?

一名戴著(zhù)風(fēng)帽的老人從風(fēng)雨中大步走出，進(jìn)到了偏殿。

看老人的裝扮，不是佛門(mén)中人，倒像是儒門(mén)中人。

這也不奇怪，自從太平元年之后，儒門(mén)逃禪之人不在少數。

所謂“逃禪”，原本指逃離禪佛。

亞圣有云：“逃墨必歸于楊，逃楊必歸于儒?！?

墨是墨家，楊是楊朱，理學(xué)圣人解釋道，亞圣之所以如此逃墨、逃楊與歸儒的關(guān)聯(lián)關(guān)系，乃因“楊、墨皆是邪說(shuō)，無(wú)大輕重。但墨氏之說(shuō)尤出于矯偽，不近人情

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而難行，故亞圣之如此，非以楊氏為可取也?！彼?，逃墨、逃楊之說(shuō)指的是避棄墨、楊之說(shuō)而歸于儒，所含的是“去邪歸正”的意思。

故而，后來(lái)對于儒者涉足釋氏之教而最終棄離釋氏回歸儒家者叫做逃禪。逃禪以歸儒，變贗以求真，即逃離禪而回歸于儒。

理學(xué)圣人年輕時(shí)亦嘗留心于禪，讀儒書(shū)，以為與佛合，但他最后做出的是逃禪歸儒的選擇。如其詩(shī)句所謂：“逃禪公勿遽，且畢區中緣?！币蚨?，在這類(lèi)出入佛道的問(wèn)學(xué)一路中，避佛而逃離禪佛的稱(chēng)之為“逃禪”。

不過(guò)后來(lái)佛門(mén)興起，為了消除逃禪帶來(lái)的影響并混淆儒門(mén)主張，又把逃禪說(shuō)成學(xué)佛或者遁入空門(mén)，其中的“逃”字不再是“逃離”的意思，而是變成“逃避”的意思，頗有些為了逃避現實(shí)而躲入空門(mén)的意思。

儒門(mén)戰敗之后，道門(mén)開(kāi)始“閹割”儒門(mén)，廢黜學(xué)宮，限制儒門(mén)弟子，許多儒門(mén)之人無(wú)法接受，又無(wú)力反抗，對當權的大祭酒們深感失望，干脆脫離儒門(mén)。

他們脫離儒門(mén)之后，道門(mén)是去不得了，只能去往佛門(mén)，是為“逃禪”。